鄭州園博園部分展園美景
經組委會研究決定，第十一屆中國(鄭州)國際園林博覽會定於9月29日正式開幕。屆時，鄭州園博園將正式開放，喜迎四海賓朋。
目前，園博園各項工程建設已進入收官階段：94個展園已基本建設完工，公共區域開始精細化掃尾和苗木養護，運營設備正在進行安裝調試，各項展陳有序布展中。
《致廣大市民的一封信》表示，為進一步做好地被花卉種植、展館布展、內部調試等工作，打造出精品園區，經園博園建設指揮部研究決定，即日起至園博會9月29日開幕當天下午2點前，園博園除工作人員和工作車輛憑通行證出入外，將不對外開放，禁止遊人和社會車輛進入。
呼和浩特園
“聆聽”馬頭琴的天籟之音 感受摔跤、賽馬和射箭文化
內蒙古文化別具一格。近日，鄭報融媒記者來到鄭州園博園呼和浩特園，發現呼和浩特園展示了馬頭琴、摔跤、射箭、騎馬和胡楊等具有內蒙古典型風格的文化，非常值得體驗。 (鄭報融媒記者 王軍方 文/圖 )
高大的馬頭琴非常醒目
呼和浩特的蒙語意為“青色的城”，是內蒙古自治區的首府，地處中國北部邊疆，曆史悠久。呼和浩特是內蒙古的政治、經濟、文化、科教和金融中心，是國家曆史文化名城，被譽為“中國乳都”。
呼和浩特園位於園區主入口西北方向的華中地區城市展區，緊鄰主湖區，靠近特色展園——生活花園。場地較為平整，西北高，東南偏低，占地總面積1907平方米。
走在靠近呼和浩特園的園博園路上，一眼就看到了呼和浩特園內高大的馬頭琴。
該園運用馬頭琴結合五線譜諧樂的巨型雕塑，來渲染升華“和諧”這一主題。相傳，有一牧人懷念死去的小馬，取其腿骨為柱，頭骨為筒，尾毛為弓弦，制成二弦琴，並按小馬的模樣雕刻了一個馬頭裝在琴柄的頂部，因此而得名。
馬頭琴在蒙古語稱“綽爾”，木制琴身，長約1米，有兩根弦，共鳴箱呈梯形，聲音圓潤，低回婉轉，音量較弱。馬頭琴的演奏特點是以指甲從弦側觸弦發音，所以音色清晰、明亮，宜於奏出豐富的泛音，具有鮮明的藝術風格。
“男兒三藝”文化彙聚在一園中
呼和浩特園的景觀中蘊含著摔跤、射箭和賽馬元素。
蒙古族“男兒三藝”也稱為“好漢三賽”，即摔跤、賽馬和射箭比賽。
蒙古式摔跤具有獨特的民族風格。摔跤比賽時，身穿銅釘牛皮坎肩“昭達格”，頭纏紅、黃、藍三色頭巾，腳蹬蒙古花皮靴，腰紮花皮帶，下身穿套褲，脖子上掛著五彩飄帶。出場時，雙方摔跤手揮舞雙臂，然後互相搏鬥。
射箭同摔跤一樣，也是一項具有悠久曆史的古老民族體育運動。蒙古族射箭是極富民族特色的，比賽分為騎射和靜射。
騎射是騎射手身著緊身彩袍的射手策馬跑來，在疾馳的馬背上抽弓搭箭，瞄准箭靶射箭。靜射是射堆在地上的目標，目標是用許多皮筋制成的小目標堆積起來的，呈下寬上尖的塔形，一箭射中後，塔形目標全部倒塌。
我國蒙古民族素有“馬上民族”的美稱。幾個人在一起放牧或路上相逢也要跑幾千米比比誰的騎術高，看看誰的馬兒快。每當草原舉行那達慕大會，近者方圓50公裏，遠者上百公裏以外的牧民紛紛趕來聚會，大家身著華麗彩衣，配上長長彩帶，顯得格外英武。
胡楊雕塑展示億年曆史
呼和浩特園裏，古老的胡楊雕塑把遊客帶回到億萬年前。
胡楊是荒漠地區特有的珍貴森林資源，常生長在沙漠中，它耐寒、耐旱、耐鹽堿、抗風沙，有很強的生命力。胡楊林是荒漠區特有的珍貴森林資源，它的首要作用在於防風固沙，創造適宜的綠洲氣候和形成肥沃的土壤。千百年來，胡楊依然守護在邊關大漠，守望著風沙。
胡楊也被人們譽為“沙漠守護神”。胡楊對於穩定荒漠河流地帶的生態平衡、防風固沙、調節綠洲氣候和形成肥沃的森林土壤具有十分重要的作用，是荒漠地區農牧業發展的天然屏障，主要分布在內蒙古西部地區。人們贊揚胡楊是“生而不死1000年，死而不倒1000年，倒而不朽1000年，3000年的胡楊，一億年的曆史。”
胡楊枯木雕是胡楊樹樹體水分流失後，樹木枯死，利用原生態的枯木造型略加人工修飾，形成提升景觀效果的枯木雕塑。
銀川園
大漠風光 展現神秘西夏文化
在中國“二十四史”中沒有西夏史，但這並不能磨滅西夏文化的光華，反而增添了無盡的神秘。銀川園以西夏文化為設計主題，通過宏佛塔、百家姓活字印刷西夏文字塊等景點，展現了神秘西夏國的文化。
銀川園通過展園的三進空間設計展示西夏文化。
銀川園還建有微縮版宏佛塔。宏佛塔在賀蘭縣東北潘胡鄉，建於西夏晚期，是國內罕見的密簷式厚壁空心磚塔，通高約25米，塔身3層，平面八角形。銀川園內的宏佛塔根據現存宏佛塔進行等比例微縮，力求全面真實地展現西夏晚期的佛教建築特色。
曲阜園
蘊含儒家思想 每處建築均有典故
曲阜園位於園博園華東地區展園，占地面積1500平方米，是一座展現儒家思想的北方當代園林，每處建築均有典故。論語牆作為景園入口，由6面雕刻有論語名句及孔子故事浮雕的石牆組成。泮橋位於園區東側泮水之上，仿照曲阜孔廟泮橋而建。泮橋在古代是建在學宮裏的橋梁，學子入學稱為“入泮”，在科舉取仕的年代裏，跨過泮橋，象征著登仕的第一步。觀川亭源自曲阜尼山孔廟觀川亭，與石棧道和景廊組合，是連接入口區至詩禮軒的通道，也是主要的景觀組成。觀川亭名出自《論語·子罕》：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。”孔子站在河邊，感歎歲月如同流水一樣逝去，激勵人們惜時發奮，後人為紀念孔子在其觀川處建亭。(鄭報融媒記者 裴其娟 文/圖)
國際園
異域的風情與浪漫
加拿大本拿比園
今天帶大家看一個獨特的展園區，這裏展現的是異域的風情與浪漫，這就是國際園。來，一起看看世界各地不同的園林風貌吧
捷克瑪麗亞溫泉市
南非開普敦園
德國漢諾威園
馬鞍山展園
首個竣工的城市展園
馬鞍山展園是鄭州園博園室外展園中第一個入駐的城市展園，也是首個竣工的城市展園。展園於2016年11月1日開工建設，曆時4個多月後，於2017年4月16日完工。
馬鞍山園占地約1600 平方米，在以“引領綠色發展、傳承華夏文明”為設計理念的前提下，以劉禹錫詩詞中的陋室文化為設計依托，打造集生態遊憩、悠閑漫步、植物觀賞、追尋聖賢等功能於一體的城市展園，以典型的徽派古典建築，再現唐代詩豪劉禹錫所居陋室“陋而不陋”的意境。同時展現馬鞍山特色的地方性文化，同時運用海綿城市的設計理念，將生態與文化完美結合。
馬鞍山展園入口處是放大的鋪裝和門樓標識，入口區與陋室遺風區相連接，形成視線開闊的入口空間。在馬鞍山園中心位置，是主殿及東廂房，西側是碑亭，上面刻著劉禹錫的《陋室銘》，在展示陋室文化的同時，滿足人們休憩的需要;而在主殿的正前方，是用石頭堆砌的中心花壇，花壇中間放置劉禹錫的雕像，威嚴、冷峻的臉上，透露著疾惡如仇、不同流合汙的高潔品質。
在景觀上，馬鞍山園以臥龍池貫穿整個園區，通過對水系駁岸的處理，再結合海綿城市的設計理念，使園區形成自然存積、自然滲透、自然淨化的特點，同時還利用高差設計跌水，清澈的池水由跌水湧出，蜿蜒而下，碧水青山共同譜寫泉水叮咚的優美樂章，令遊客賞心悅目、流連忘返。(鄭報融媒記者 裴其娟 文/圖)
溫州展園
甌水尚園盡展甌越文化
溫州展園位於園區東北角的華東地區城市展園中部，占地面積約為1830平方米，以“甌水”為題材，以水為脈，以“江心嶼”、“榕亭”、“楠溪江民居”等為建築載體，營造了溫州山水內涵和文化之源——甌水尚園。展現溫州水鄉文化景觀風貌，呼應園博園“傳承華夏文明”之理念，體現“文化園博、百姓園博”之主題。
甌水、江心嶼等都是典型的溫州元素。溫州古為甌地，也稱“東甌”，簡稱“甌”，唐始改稱“溫州”。東甌的曆史和發展與水息息相關，當前的溫州依然體現出美麗浙南水鄉的風貌。近年，浙江五水共治、溫州美麗浙南水鄉建設取得良好成效; “印象江心”是溫州的人文地標，甌越文化經典遺存，甌江標志，四大名嶼之一，中國詩之島，江心雙塔是世界古燈塔百強之首;榕亭是溫州母親河“塘河”文化的物化表征，是濱水聚落空間的典型鄉土要素，溫州鄉愁代表之一。
溫州展園引入了虛實對比的造景手法。大門口處是溫州世界級非遺“細紋刻紙”技法+白色鋼板，形成時尚的前景，讓遊客眼前一亮;甌水善(尚)園，以水為脈，以江心嶼、榕亭為主要構成主景，反映溫州特有的水文化印記和人文地標，同時水脈串聯“院”、“庭”、“徑”等不同尺度的空間，並配以溫州各地特色元素。楠舍內部設置成小型會客廳，設置數字媒體裝置，遊客可定期與溫州公園本地遊客互動，真實反映溫州人，實現“鄭州看溫州”。
整個溫州展園，現代和傳統結合，材質虛實結合，既具有強烈地域文化色彩又不失現代時尚感的景觀，給遊人以深刻印象。
